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田中逸平博士の総論的人となりは、２００４年、論創社より復刻、刊行された『イスラム巡礼 白雲遊記』の著者紹介を、そのまま拝借したい。（ちなみに同書の解題は坪内さん）
 １８８２（明治１５）年２月２日、小金井村（現在の小金井市）に生まれる。１９００（明治３３）年、台湾協会学校（拓殖大学の前身校）に第一期生として入学。１９０２（明治３５）年、服部宇之吉に従い中国大陸へ渡航し、北京で遊学生活を送り中国思想の研究を深めた。やがてイスラームに傾倒し、１９２６（大正１３）年、山東省の清真南寺において正式に受戒してムスリムとなった。同年、聖地マッカ（メッカ）へと向かい巡礼を果たす。このときの記録が本書『白雲遊記』である。１９２６（大正１５）年、大東文化学院（大東文化大学の前身校）講師に就任する。１９３３（昭和８）年１２月に、病身をおして第二回目となるマッカ巡礼に出発、翌３４年３月にマッカに到着。帰国後の９月１５日に逝去。１０月２０日に日本で最初のイスラーム葬で葬儀が執りおこなわれた。
付け加えておくと、博士の出身中学は文京区の郁文館中学校である。
市役所の市民課に問い合わせても、「村時代」の戸籍簿など残っていない。予は小金井の桜樹の下で生まれた、と、ご本人が至って粋筋な書き方をされてしまっているため、アカデミックに正確な生家の位置を割り出すのは一苦労だ。とにかく、仮説というか、推理から博士の肖像を描き始めることにした。多少デッサンが狂っても、万事ズボラなアジアの国々でノイローゼにならなかった博士のことだから、草葉の陰から寛大に許してくれるだろう。
博士は三歳の時に小金井を離れた。博士の生家があった小金井橋の周辺は当時「小金井新田」と呼ばれており、十八世紀の半ばに川崎平右衛門（府中押立村の名主）が行った一連の開発事業でひらかれた、比較的歴史の浅い界隈である。おもな住民は上下の小金井村や貫井村から一族単位で入植した、と推測するのが妥当だろう。さすれば父・定五郎の兄弟縁者が小金井に残った可能性は高い。手がかりを探していると、昭和５８年に小金井新聞社から刊行された地元の名士・故芳須緑翁による『小金井風土記』に気になる記事を見つけた。
田中家稲荷
桜町一の一五で、第二小学校の東側、玉川上水に向かう旧河川の土手に西向きで鎮座。昭和二年、道路新設に伴い、十メートルほど西へ移転した。祠はコンクリート台座に木造二尺五寸、御神体は幣束で、瀬戸製神狐が奉納されている。木鳥居が二基あり、そのうちの一基は今年二年初午に建立したばかり。祠の裏には石製のもう一つの祠があり「明治四十五年田中氏」と刻まれている。六戸の講中持で、遠い昔は八幡稲荷といわれていたそうだ。現当主は文化（一八〇四〜一八）末期か、または文政（一八一八〜三〇）初期に移住したと思われる定兵衛という人から数えて六代目。同家は三代ほど前に糸屋を業としていたことから土地の人は「糸新さん」と呼んでいる。＜資料提供は分家である田中丑之助氏＝田中設備工業所経営＞
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むさし野の土塊の中に生まれたる小生は、四十年間転々として鶉の居の定まらぬが如く、江湖に放浪して来た。併しそこには一定の軌道のありしか、再びむさし野の古里に回帰し来つて野人的生活を試みてゐる。久しく「日本及日本人」誌上に、生活の余瀝に過ぎざる拙稿を寄せたが、之を通じて幾多の知己を求め得たことを感謝してゐる。一昨年同誌の変革と与に、予の文縁は同誌に無くなつた。爾来一年有半我が生活は頗る陰鬱なる日月を続け来つた。岩戸開が出来て茲に「大日」出現と与に再び「大日」誌上に新旧有縁の諸君に見ゆることが出来るのは、洵に更生の感がある。古記にはむさし国名を無邪志、胸刺、牟邪志、牟射志など、記してある。武蔵の字を用ゐたのは和銅年間以後の事、之も決して悪い字ではないが、予は寧ろ無邪志の三字を愛する、必しも漢文学の余病にて国名を二字に限る必要もあるまい。殊に論語の一句を借りて思ひ邪なきを念として、主静居敬、聊か道の為め国の為に今後の生涯を送りたい。而して「大日」誌上、此拙稿を以て素志の一端を同信同行の方々に通じて見たい。必しも全部と云ふではない、此心霊犀一点通ずるを期すのである。記として序となす。
